四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将shì)和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(z中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将hǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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