徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常(cháng)大(dà)的前(qián)辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝歌手应(yīng)该不会有第二个了。

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恶魔事件(jiàn)就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要(yào)站队。

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