敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨能力(lì)和接(jiē)受(shòu)态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端