远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣(ché悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望n)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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