题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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