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明经和(hé)进(jìn)士的(de)区(qū)别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的学堂相对(duì)立的(de)旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式(shì)书院(yuàn)实际上是(shì)在教(jiào)育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗许多(duō)有识之士也对书(shū)院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈(chén蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗g)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经学(xué)和时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约(yuē)，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五至(zhì)十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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