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多多担待是什么意思多多担待是敬语吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在(zà多多担待是什么意思多多担待是敬语吗i)文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在(zài)意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬(zà多多担待是什么意思多多担待是敬语吗ng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。