相(xiāng)信大家对陶渊(yuān)明(míng)的桃花源(yuán)记都不陌生。上学的时候(hòu)也(yě)都学过。对于世人来说桃花源是一个不可多得的(de)地方。同时也是很多人非常向往的地方。唯(wéi)美的(de)田园生活。让看(kàn)过桃花源(yuán)记的人有一(yī)种流连忘返(fǎn)的感觉(jué)。但是现在有(yǒu)人细细的分析了桃花源这个(gè)地(dì)方。也有(yǒu)人做出了不同(tóng)的解释。有人(rén)说桃花源其(qí)实就是一个(gè)死人国，原本唯(wéi)美的画面(miàn)感(gǎn)一下子变成了恐怖的(de)画面。桃(táo)花源记其实是死人国吗？众(zhòng)人向往(wǎng)的真相(xiāng)却如此(cǐ)恐怖。

桃花源(yuán)记其实是(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性shì)死人(rén)国

如果单纯的从(cóng)陶(táo)渊明的(de)桃花源记一文来看。简直就是最美的(de)世外桃源。对于在繁华都市生活久了的人。多么渴望(wàng)能够(gòu)一个这样的(de)地方可(kě)以栖(qī)息养老。也不枉此生。但是现代人对这个桃花源却赋予了不一(yī)样的另一(yī)番色彩。一起来看(kàn)看大(dà)家都有(yǒu)什么样新(xīn)的(de)解释(shì)。

因无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性为在(zài)原文中作者提到(dào)了“阡(qiān)陌”交(jiāo)通。后人(rén)的解释是阡陌指的是通往坟地的小(xiǎo)路。“初极狭(xiá)，才通人”有(yǒu)人(rén)理(lǐ)解为这和墓葬规(guī)定(dìng)很相符合(hé)。入口很窄小。“屋舍俨然”就是说(shuō)房子很整齐像是墓地里的坟墓(mù)整齐的(de)排列。文中说(shuō)到的问今(jīn)是何世(shì)，乃不知有(yǒu)汉(hàn)，所以有人推测这(zhè)些人都无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性是在(zài)秦朝时候战乱中死去的(de)亡魂(hún)生活在(zài)这里(lǐ)。

桃花源记其实(shí)是(shì)死人(rén)国

而且渔夫从这里出去的时候做的记号后来都不见了。太守派(pài)人按照渔夫说的路来说结果(guǒ)迷路了(le)，连(lián)回去的路(lù)也没有找到。这可(kě)能(néng)是那些阴魂为了找替身(shēn)好投胎。所以把这些人困在了死人(rén)国(guó)。南(nán)阳刘子冀，未果(guǒ)，寻病终(zhōng)，是因为(wèi)这件事像一个(gè)诅咒一样害(hài)了刘子(zi)冀最后丧命。这件事(shì)情后来也从此再无人提起。直到最后这件事情传(chuán)到(dào)了陶渊明那里。才有了(le)现在(zài)大家看到的桃花源(yuán)记。

但是也有很多网(wǎng)友表示(shì)了不同的看法。就像是(shì)当初(chū)大家对桃花源(yuán)记的理解(jiě)一样(yàng)。那是一个世人向(xiàng)往的恬静的美好的田园生活的地方(fāng)。那里没有(yǒu)战争与世无争，环境优(yōu)美青山(shān)绿水，与外(wài)面的世界形(xíng)成了鲜明的对比。所(suǒ)以大家也理解为这只是(shì)作者对美好生活的一种渴望(wàng)和向往(wǎng)。同样(yàng)的原文大家理解出来的意(yì)思却是相差甚远(yuǎn)。所以很多事情如果理(lǐ)解的太深还真的会徒增(zēng)很多恐(kǒng)怖气(qì)息(xī)的。

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