盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会(huì)让(ràng)这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人适应，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也(yě)难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不(bù)容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多(duō)数(shù)父(fù)母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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