杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗xīng)宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下(xià)咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动(dòng)，一(yī)呼一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土块罢(bà)了，填满了四(sì)处，没(méi)有什(shén)么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来(lái)，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了(le)许多人，那(nà)些人事(shì)后都不(bù)知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明(míng)公(gōng)采取(qǔ)些(xiē)杖罚来树立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道(dào)他们(men)不明白我的(de)话如(rú)果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了(le)下(xià)去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说(shuō)：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自(zì)己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可(kě)以生存(cún)的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不(b卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ù)着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的(de)气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天(tiān)都在(zài)地(dì)上进行，为(wèi)什么(me)还担(dān)心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时(shí)期道家(jiā)经(jīng)典著作(zuò)《列子(zi)》中记(jì)载的一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩(bēng)坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无(wú)尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中(zhōng)形象地说(shuō)明(míng)其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这则(zé)寓言。

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