徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是(shì)名气非常(cháng)大的(de)前(qián)辈(bèi)了，并且在徐上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便(biàn)已经(jīng)隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再(zài)是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太(t上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ài)志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没(méi)有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科(kē)学(xué)的(de)，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好