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  《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一首哲理诗。

  这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质,就要从各个角(jiǎo)度去观察,既要客观,又要全面。

《题西林壁(bì)》古诗原文

  题西林壁

  宋·苏(sū)轼(shì)

  横看(kàn)成岭侧成峰(fēng),远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

  不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù),只缘身在此山中(zhōng)。

《题西林壁》注释(shì)及翻(fān)译

  注(zhù)释:

  题西(xī)林壁:写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

  西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

  题:书写,题写。

  横看:从(cóng)正(zhèng)面看。

  庐山总是南北走(zǒu)向,横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

  侧:侧面。

  各不同:各(gè)不相同。

  不识:不(bù)能(néng)认识,辨别(bié)。

  真面目:指庐山(shān)真实的景色,形(xíng)状。

  缘:因为;

  由于。

  此山(shān):这座山,指庐(lú)山。

  西(xī)林(lín):西林寺,在(zài)现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

  这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

  翻译:

  横看是蜿(wān)蜒山岭,侧看(kàn)是险峻高峰,远(yuǎn)近高低看过去,千姿百态不相同。

  之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目(mù),只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

《题西林(lín)壁》蕴含的哲(zhé)理

  这首(shǒu)诗启示我们(men),现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷繁(fán)复杂,身处其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

  如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī),就容易因为主客观(guān)的局(jú)限,被(bèi)表(biǎo)象所迷惑,难以准确全面认识事物。

《题西(xī)林壁》赏(shǎng)析

  这首《题西林壁》以理语入诗,写得既有(yǒu)情趣,又有理趣。

  元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ),他特地(dì)过江登临庐山,游山(shān)十余日(rì),并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

  诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发,勾(gōu)画出庐山的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗(shī),作者在措写景物中,用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

  前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰,远近高低各不同(tóng)”,虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画,没(méi)有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘(huì),但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng),从(cóng)人们(men)立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng),写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿多采,神奇莫测(cè)。

  后(hòu)两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目,只缘身在此山中”,写诗人在观察中得到的启示(shì)。

  苏轼向生活的深处开(kāi)掘,把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来,从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理:只有从不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事物(wù),既(jì)深入(rù)它的内部细察精神(shén)实(shí)质,又站(zhàn)到事物(wù)之上,总观它的全貌,才能给事物以正确的认识。

  清代(dài)的(de)王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入(rù)乎其内(nèi),又须出乎其(qí)外。

  入乎其内,故能写之,出乎其毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗外(wài),故能观之。

  ”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

   《题(tí)西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

  这(zhè)是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

  前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同。

   不识庐山真面目,只缘身在此山中。

   译烂(làn)敬稿文

   从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立,从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

   之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目,是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

   创作背景

   苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年)五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ),赴(fù)汝州时经过(guò)九(jiǔ)江,与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

  瑰(guī)丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思,于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

   哲理是什么(me)

   哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的深(shēn)入毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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