十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句3>　　是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的(de)称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时(shí)间基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐(cān)与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是(shì)妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则(zé)容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句