人死后(hòu)尾七(qī)是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bè爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗i)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiā爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七(qī)

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