不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被(bèi)不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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