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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人能精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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