转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没(méi)有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛(f15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗ú)教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才(cái)不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派该派(pài)黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承从(cóng)那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班(bān15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗)禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册(cè)封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者(zhě)可(kě)以按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗(cún)在(zài)即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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