独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪(nǎ)六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由(yóu)十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动(dòng)的(de)动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和200克是几两 200克是多少毫升(hé)当时(shí)农业社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活(huó)环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份(fèn)出生的(de)人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人和野(yě)兽的混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为(wèi)本氏(shì)族的(de)名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪(jì)历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，200克是几两 200克是多少毫升浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得(dé)患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强(qiáng)的承(chéng)受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏(tà)实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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