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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实(shí)是(shì)什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(l宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思ì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思)子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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