登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

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　　意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外(w马美如简介ài)物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法家重要(yào)代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不(bù)可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇文章的(de)特色(sè)。

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