日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古(gǔ)墓(mù)葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来(lái)没有见过(guò)这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑(chēng)或(huò)穿绳子的(de)突起(qǐ)柱(两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ata-w="579">

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一(yī)种特(tè)制的模(mó)具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大(dà)，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造(zào)出来(lái)的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能(néng)力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人(rén)不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国(guó)，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特(tè)别是(shì)早(zǎo)期(qī)日本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个年(nián)号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵(guì)，填(tián)补(bǔ)了日本(běn)四世纪(jì)的(de)空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思(sī)，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了(le)的(de)生(shēng)活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

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