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輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚(h儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班òu)的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起(qǐ)点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重。

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