公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果按见字如晤,展信舒颜，展信安的用法照这种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世(shì)纪发(fā)生的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十(shí)余年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的(de)样(yàng)子(zi)，不知(zhī)疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名(míng)士(shì)和(hé)将相(xiāng)大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议(yì)。

　见字如晤,展信舒颜，展信安的用法　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学(xué)学派传承不同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一(yī)，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年？

　　公(gōng)元1世(shì)纪是指公(gōng)元1年到公元100年之册信间的(de)一百州昌轮(lún)年(nián)时(shí)间(jiān)，包括这(zhè)两个年(nián)份。

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