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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记(jì)录了(le)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学(xué)说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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