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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考(kǎo)试(shì)的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期(qī)间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且也上过(guò)《请饬(chì)各省改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士(shì)也对偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末(mò)湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时(shí)问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身同(tóng)于(yú)进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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