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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

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　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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