不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式

　　不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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