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本(běn)来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不(bù)是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师父(fù)出题让他们写(xiě)一(yī)首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大(dà)师兄的观点提出(chū)了不同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法(fǎ)的修(xiū)为及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六(liù)代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树

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