十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自(zì)己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食(shí)一般(bān)有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农(nóng)历(lì)每月(yuè)之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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