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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的(de)极致(zhì)必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读 shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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