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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的p>

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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