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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(y光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词á)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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