三十六(liù)洞天七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意思(sī)是“福地洞天”的意思：原(y吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法uán)为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的(de)。

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三十六洞天七十(shí)二福(fú)地分(fēn)别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山(shān)胜地。

　　后多比(bǐ)喻(yù)风景(jǐng)优美的(de)地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天(tiān)福地(dì)记》：“列出十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序(xù)按道教经典《龟山白玉(yù)上经》具列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天(tiān)”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福(fú)地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州县(xiàn)境(jìng)域，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王在这福(fú)地洞天之处为(wèi)王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐(lè)，怎么肯去与他做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般(bān)样福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第(dì)七回：一到(dào)南边(biān)，果然(rán)山明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所向(xiàng)往的十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福(fú)地其实指的就是一些(xiē)具(jù)有名山大川(chuān)的地方(fāng)，或者是一些(xiē)人迹(jì)罕至，但(dàn)是风景优美的地(dì)方，因为环境好，又(yòu)没有人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修炼，因此道(dào)教把这些(xiē)地方(fāng)称为(wèi)是(shì)“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地(dì)遍布衡谈运了中国(guó)的很多(duō)省市(shì)，但是有些地方现在(zài)已经(jīng)衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山侍(shì)档(dàng)洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮(fú)山洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括(kuò)苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久，而且(qiě)没说(shuō)过具(jù)体的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十(shí)六(liù)小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林(lín)洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞(dòng)天(tiān)在衡州衡山县等等，这里(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法lǐ)就是举两个例(lì)子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了旅游胜地(dì)，而七(qī)十二(èr)福地(dì)就(jiù)更好找，因为记(jì)载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的郁木洞等(děng)等，这里都(dōu)曾是得道(dào)真人(rén)隐居(jū)过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以(yǐ)这些地方(fāng)或多或少都是(shì)有一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之就被大(dà)家传得越(yuè)来越神奇，所以(yǐ)就被(bèi)称为(wèi)了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是有一(yī)些和道教(jiào)有联系但是么有被列入(rù)“福地洞天(tiān)”的名山，比如武当(dāng)山和(hé)崂山，现在很多山上的建(jiàn)筑都被列(liè)入了世界遗产(chǎn)，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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