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　　朱子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的。50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多关(guān)于(yú)朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训(xùn)是谁写的什么(me)朝代，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的(de)字(zì)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

朱(zhū)子家训(xùn)的(de)作(zuò)者是(shì)谁(shuí)

　　朱(zhū)子(zi)家训的作(zuò)者(zhě)是(shì)朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做。<50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多/p>

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治(zhì)家格(gé)言》是在不同(tóng)时(shí)代由(yóu)不同的朱(zhū)家(jiā)先(xiān)贤所撰写(xiě)出来的不同传(chuán)世(shì)巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆(kūn)山市)，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人(rén)。著名理学家(jiā)、教育(yù)家。其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书(shū)曾(céng)考取秀才，志于仕(shì)途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理学(xué)主张(zhāng)知行并进，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材(cái)用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文(wén)集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人（今昆山市），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山县人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离(lí)，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为(wèi)本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的(de)教育方法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大(dà)夫尊为治家之经(jīng)，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍(jí)南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟(mèng)子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学(xué)活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材(cái)，培养了(le)众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大精深，其(qí)中最(zuì)值得关(guān)注的(de)，一是(shì)论述小学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读(dú)书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一个(gè)人的教育(yù)分成小学和大(dà)学(xué)两个既有区别(bié)又(yòu)有(yǒu)联系的阶段，并提出了(le)两(liǎng)者不同(tóng)的教育任务、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯(guàn)，学习(xí)初步的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们(men)培(péi)养成(chéng)为(wèi)国家所需(xū)要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同(tóng)，大学(xué)教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提(tí)倡不同学(xué)术(shù)观点之间的(de)相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。