子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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