抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmmen)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。<37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm/p>

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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