三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来形成的(de)独特(tè)的(de)民族(zú)文(wén)化，在(zài)世(shì)界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环(huán)境下(xià)，德育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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