徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng风味发酵乳是不是酸奶)是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一(yī)种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会(huì)让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

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1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散成员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太(tài)志(zhì)的音乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是风味发酵乳是不是酸奶作为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会(huì)有第(dì)二(èr)个了。

恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站队(duì)。

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