提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(bià唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥n)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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