社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(w含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比èi)社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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