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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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