成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)以及成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī),苦(kǔ)是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人(rén)于(yú)大(dà)任也(yě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，阿富汗改名现在叫什么胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(sh阿富汗改名现在叫什么ǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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