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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)原因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì),从前(qián)至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了(le)后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

cow的复数怎么写的,cow的复数英语怎么读  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò),自(zì)己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(cow的复数怎么写的,cow的复数英语怎么读shì)社(shè)会(huì)的(de)典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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