割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的(de)话(huà)是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了(le)模样，人(rén)们(men)之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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