成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(n快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了ú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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