盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜欢异(yì)域风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不(bù)可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的环(huán)境中成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭，要做萍乡市是哪萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市个省，萍乡市是哪个省的城市到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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