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siki老师是哪个大学的？恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻(cè)隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思(sī)是啥是“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是(shì)义的开端的。

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　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也”的(de)意思是(shì)同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个(gè)方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以事(shì)父母。

siki老师是哪个大学的？　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国(guó)思想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动，成(chéng)书大约(yuē)在(zài)战国中期，属儒(rú)家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也(yě)这句的意思(sī)

　　　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是(shì)：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐siki老师是哪个大学的？之(zhī)心(xīn)，仁之端也(yě)”出(chū)自《孟子(zi)》，在(zài)孟(mèng)子的哲学里(lǐ)，人性本善(shàn)且拥有四(sì)种天生(shēng)就有的(de)本心(xīn)，即恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这(zhè)四种道启裂德范畴的发(fā)端。

　　　　人皆有(yǒu)不忍人之心

　　　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　　　孟子曰(yuē)：“人(rén)皆有不忍人之心(xīn)。

　　先王有(yǒu)不忍人之(zhī)心，斯有不忍(rěn)人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人之心，行不忍(rěn)人之政，治天下可运之掌上。

　　所以谓人(rén)皆有不(bù)忍人之心(xīn)者，今人乍(zhà)见孺(rú)子(zi)将入于井(jǐng)，皆有怵惕(tì)恻隐之(zhī)心;非(fēi)所以内交于孺子之父母(mǔ)也，非所以(yǐ)要(yào)誉于乡党朋友也(yě)，非恶(è)其声(shēng)而然也。

　　由是观之，无恻(cè)隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞(cí)让之心，非人也;无是非之心(xīn)，非人(rén)也。

　　恻隐之心，仁(rén)之端也;羞恶(è)之(zhī)心，义(yì)之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹siki老师是哪个大学的？尺迹其(qí)有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　有是(shì)四端而自谓不(bù)能(néng)者，自贼(zéi)者也(yě);谓其君不能(néng)者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆扩(kuò)而充之矣，若(ruò)火之始(shǐ)然，泉(quán)之始达。