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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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