提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时(李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归(guī)根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶