不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气(qì)gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动(dògpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pang)句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wègpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pan)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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